年入天驿，食少事烦，在家困忧，出处得利，心中有苦。
世事浮云，月落琴床，婚灾亦临，周游天下，以商为本。
月入天贵，中年荣华，吉人天相，人缘堪夸，口辨出众。
财源生发，商贾为业，四海为家，莫入花街，损财毁誉。
日入天破，家境有困，事不如意，心思不顺，财帛耗散。
养虎为患，不有官厄，必有病缠，亲朋无靠，祖业失传。
时入天破，运气不通，根基破败，祖业难承，晚年命运。
始得安宁，老来富豪，膝下增荣，阅进白首，风霜如梦。
午宫安命歌：天福星
命在午宫得天福，根基滋润性灵药，宽宏厚重心明朗，财帛丰盈家运兴。
清雅，谋为出众，根基坚固，官田广厦，食禄齐美，富贵荣华之命也。
诗曰
命在午宫得天福，胜比黄金储满屋。
宽宏厚重心明朗，家庭兴隆衣食足。
解曰
午宫，天福星，荣华吉命，午宫之人，天生具有高贵的，有野心和热望的特质，并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，打通一切阻碍的勇气，但有时傲气很盛，而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸，平时待人和蔼可亲，也无非笼络手段，取悦他人，便利其本身之发展，假使戒除骄态，自有成功之一日，如逢岁运不佳，生理方面，可能影响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。
出生时间：1943年6月4日 子时 23:00-23:59 属羊 具以下善根：
方丈识
诗曰：方丈之识心无毒，为人权柄主有财，不犯刑冲多富足，满腹文章大辩才
天赋：管理型人才，擅于组织管理寺院。
（有此识者，定主文才学问，大丈夫也）
方丈之识心性灵，为人志大掌权衡。
不犯刑冲清且贵，宣扬道典有文名。
菩萨识
诗曰：菩提之识性灵机，恶者帖嫌善者期，逢软不欺恶不怕，平生贵相有根基
天赋：专修型的人才，通常是以专心修行为志向的人，这种人往往作为榜样人物，替寺院招来信众。
（有此识者，心契菩提，常好善事）
菩提之识心最慈，公平正直有余思。
甚深般若人钦仰，恶似探汤善欲齐。
消灾识
诗曰：消灾之识命里该，生来多主遇悲哀，五行柱内有相救，福禄平安不遇灾
天赋：擅于诵经礼佛作法会，这类出家者是寺院服务信众不可或缺的人才。
（有此识者，消灾解厄，逢凶化吉）
消灾之识免灾星，秋水为神骨气清。
处世温良谦受益，双全福禄总安宁。
三合识
诗曰：三合之识有小灾，命根刑冲福自来，若犯重者多和顺，只恐家中不聚财
天赋：三合指天地人的人气很好，属於天生的公关高手，擅于打好政商人脉，是寺院需要的人材。
（有此识者，主诸事相合，三教皆同，但多有暗灾，通达诸事，社交佳）
三合之识最轻财，博施济众命安排。
此格主人名利旺，应有儿孙列上台。
传说达摩一掌经是古时候寺庙选僧的一种方法，由达摩祖师传于后世，当年达摩祖师来到中土的时候，佛学在中原已经颇为兴盛，希望出家为僧的人络绎不绝，但事实上，并不是每个人都适合出家修行的，于是达摩祖师传授了一掌经的方法，据此判断求测者是否有佛门因缘。
达摩一掌经是依据十二生肖来定宫位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修罗道、地狱道以及畜牲道）作为分类依据，以人的出生年/月/日/时推出落于哪一道，大致可以测出一个人的前世，延伸至这世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麽功课？以推断此生的命运。
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